粽叶飘香，艾枝插堂，出门一望麦儿黄。麦黄时节，农历五月初五——端午节临近。

    “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”对于端午节的来历，最普遍的说法是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。唐代褚朝阳有“但夸端午节，谁荐屈原祠；把酒时伸奠，汨罗空远而”的句子，道出了端午时节人们对屈原的怀念。因为纪念屈原的缘故，端午节被赋予了诗意。解放后曾一度把端午节定名为“诗人节”。

    如今，在吃粽子、看龙舟赛的同时，你是否会想到端午节也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日呢？

    近日，中国青年报社会调查中心与某网联合开展一项调查(1018人参加)，结果显示，61.3%的公众认同端午节也是一个与诗有关的节日，38.7%的人表示“没有意识到”。

    “中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同”

    “‘目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南’。屈原之所以伟大，就是因为他走出了‘小我’。他是歌唱这个民族、土地和国家的诗人。”杨坚是一个酷爱诗歌的“80后”文学青年，在他看来，表达爱国情怀的诗更能感动千百年来的无数中国人，“杜甫的‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’，陆游的‘死去元知万事空，但悲不见九州同’等，都表达了同样的感情，所以被历史铭刻。”

    有人说，一个民族世世代代以节日的形式纪念一位诗人，不仅说明屈原有着感人至深的文化力量，也说明中华民族是一个很早就富有诗意、审美力和爱国忧民传统的民族。在此次调查中，超过八成(85.5%)的人对此表示赞同，其中53.8%的人表示“完全赞同”，31.7%的人表示“基本赞同”。

    从事现当代文学及古代诗歌研究的南京大学文学院教授、博导莫砺锋也赞同这个观点。他认为，后人纪念屈原很大程度是出于对其人格的尊敬和人生理念的认同。

    “屈原报国无门，忠而见谤，所以用自沉汨罗的方式殉国，其实也是殉他心中的崇高理想。历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。这说明中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。”莫砺锋说。

    中华民族因为什么而纪念屈原？调查中，75.4%的公众认为原因是屈原的爱国忧民，是中华民族向来推崇的“君子”人格；50.3%的人认为是由于当时的楚国人民为屈原悲剧性的死而震惊，人们怀念他，渐成习俗；20.4%的人认为是因为中国自古是“诗的国度”，而屈原是最早出现的伟大诗人。

    六成公众认为诗最能体现一个人内心最深处的悸动

    “诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”汶川特大地震之后，人们用屈原的《国殇》表达着对逝者的哀悼。越来越多的人参与到震后的诗歌创作中。人们以诗歌的形式，表达对受灾同胞的同情，对中华民族万众一心的赞同，以及对未来的美好展望。其中，一首被称为“价值600万”的诗歌《孩子，快，抓紧妈妈的手》通过互联网的传播引起轰动。中国通信业媒体人乔楠在博文中称，这首诗感动了盛大总裁陈天桥，5月16日盛大网络宣布再捐600万元。

    据不完全统计，汶川地震一周后，互联网上已经涌现几万首抗震诗歌。《海南日报》近日刊文指出，这是自上世纪90年代初以来，第一次有如此数量庞大的群体参与到诗歌创作中，其抒发情感的声调还在不断提高。

    调查显示，60.3%的公众认为“诗最能体现一个人内心最深处的悸动”，59.2%的人认同“诗是语言艺术的极致”，还有28.5%的人认为，“是否喜欢诗，反映一个民族的文化水平和审美情趣”。

    “中国是一个‘诗的国度’。中华文化有一个最显著的特点，那就是有着浓郁的诗意，或者说闪耀着诗的光辉。”莫砺锋认为，中华民族的先民们有着执著而潇洒的生活态度，基于自身道德完善的愉悦感，对朴素单纯之美的领悟，以及融真善美为一体的价值追求。这些领悟与追求，除了“诗”这个词以外无以名之。

    “文以载道，诗言志，词言情。中国人喜欢用文章阐明道，用诗表达志向，以词抒发感情。”华东师范大学古典文学专业研究生宋良容认为，地震灾难让许多中国人涌起了对生命的反思，也激发了大家更强烈的爱国情感。借助诗歌记录这场灾难，可以让人们的脉搏随之跳动，更好地表达中华民族团结一心的民族情感。

    莫砺锋说，无论《诗经》、《楚辞》还是唐诗宋词，已经深深地渗透进中国人的内心。不管时代如何推进，不管生活环境有多大的变化，人们内心的喜怒哀乐是相去不远的，人们对真善美的追求永远不会改变。

    此次调查中，在被问到“你平时是否喜欢用诗表达感情”时，39.4%的公众表示“喜欢”，41.1%的人表示“一般”，19.9%的人表示“不喜欢”。

    “‘诗神’是拒绝庸俗和卑鄙的”

    “诗作为一种情怀还在，但也面临生存困境。这就像自然嬗变更迭一样。”虽然当下诗歌在互联网上又火了一把，但现年72岁的中国作家协会会员、诗人童嘉通，对诗的现状依然忧心，“现当代诗歌没有将中国古诗词作为中华民族的瑰宝进行发掘，内涵不够丰富。因此，诗人要吸收新的元素并不断否定自己。”童嘉通自1959年开始发表诗歌。然而在2004年，为了静下心来思考，他选择了“封笔一年”。2005年“解脱”之后，他又创作了很多诗歌。

    调查中，26.0%的人承认自己很少读诗，48.2%的人偶尔读诗，只有24.3%的人表示经常读诗。

    诗人、诗歌的时代真的一去不复返了？调查中，47.4%的公众指出现代人压力大，缺乏欣赏和品味诗歌的闲情逸致；45.4%的人认为现代人普遍功利浮躁，越来越不具有诗意；9.6%的人认为新的文化娱乐形式兴起了，诗歌确实已经过气。

    “诗歌的时代是永远不会过去的，尤其是在我们这个诗的国度里。”莫砺锋认为，诗歌是“饥者歌其食，劳者歌其事”，现在的诗歌创作不太景气的原因是人们在生活中过于追求物质享受，生活态度也过于浮躁。“‘诗神’是拒绝庸俗和卑鄙的，她不适合在庸俗的环境中生存。只要我们调整心态，恢复我们曾经有过的那种潇洒、崇高的生活态度，‘诗神’一定会回到我们身边。”

    调查中，60.9%的人认为伟大的诗人和感人的诗歌，永远都不会过时；40.1%的人承认上个世纪80年代那样的诗歌热是不会有了，但喜欢诗的人永远存在。

    对屈原的名句——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，76.8%的被调查者表示自己心里有类似的意念。“我们每个人的命运，以及国家的未来都需要一个不断探索和开拓的过程。而诗歌未来的发展也是如此。”莫砺锋说。(实习生 肖舒楠 陈茜)